حنثت ؟ ! إنّما أراد الشيطان أن يسخر بك ويضحك منك هو وجنوده ، إذهب فاعتكف يوما وكفّر عن يمينك . فأقبل الرجل حتّى وقف على ابن عمر فأخبره بقول ابن عبّاس فقال : ومن يقدر منّا على ما يستنبط ابن عبّاس « 1 » ؟ هاهنا يوقفنا السير على مبلغ الرجل من العلم بالأحكام . أيّ فقيه هذا لا يعرف حكم النذر وأنّه لا بدّ فيه من الرجحان في المنذور ، وأنّ نذر التافهات وما ينكره العقل لا ينعقد قطّ ؟ ! وهل مثل هذا يعدّ من المعضلات حتّى لا يقدر على عرفانه غير ابن عبّاس ؟ ! ويكفي الرجل جهلا أنّه ما كان يحسن طلاق زوجته ، وقد عجز واستحمق كما في صحيح مسلم « 2 » ، ولم يك يعلم أنّه لا يقع إلّا في طهر لم يواقعها فيه « 3 » ، وفي لفظ مسلم في صحيحه « 4 » : « أنّه طلّق امرأته ثلاثا وهي حائض » . ولذلك لم يره أبوه أهلا للخلافة بعد ما كبر وبلغ منته الكهولة ، لمّا قال له رجل : استخلف عبد اللّه بن عمر . قال عمر : قاتلك اللّه واللّه ما أردت اللّه بها ، أستخلف من لم يحسن أن يطلّق امرأته « 5 » ؟ ! وإنّي لست أدري أيّ مرتبة رابية من الجهل كان يجوزها ابن عمر حتّى عرفه منه والده الّذي يمتاز في المجتمع الدينيّ بنوادر الأثر « 6 » ؟ ! فمن رآه عمر

--> ( 1 ) - كتاب الآثار : 168 ، متنا وتعليقا . ( 2 ) - صحيح مسلم 4 : 181 [ 3 / 273 ، ح 7 ، كتاب الطلاق ] . ( 3 ) - صحيح البخاري 8 : 76 [ 5 / 2011 ، ح 4953 ] ؛ صحيح مسلم 4 : 179 - 183 [ 3 / 271 - 276 ، ح 1 - 14 ، كتاب الطلاق ] . ( 4 ) - صحيح مسلم 4 : 181 . ( 5 ) - تاريخ الطبري 5 : 34 [ 4 / 228 ] ؛ كامل ابن الأثير 3 : 27 [ 2 / 219 ، حوادث سنة 23 ه ] ؛ الصواعق : 62 [ ص 104 ] ؛ فتح الباري 7 : 54 [ 7 / 67 ] وصحّحه . ( 6 ) - ذكرنا جملة منها في ص 532 - 608 من كتابنا تلخيص الغدير .